Gillebeert, Dominique (2008)
Die Moral der Geschicht' - gibt es nicht.
Technische Universität Darmstadt
Dissertation, Erstveröffentlichung

Kurzbeschreibung (Abstract)

Ethik und Moral werden im Zusammenhang mit Kinderliteratur in der Kinderliteraturforschung, in der Literaturdidaktik und in der Pädagogik (fast) immer unter funktionalen Blickwinkeln betrachtet. Zu bezweifeln ist, ob die genannten Disziplinen damit überhaupt das, was das Ethische ausmacht, erfassen. In der vorliegenden Arbeit wird daher der Versuch unternommen, das genuin Ethische in der Kinderliteratur hervortreten zu lassen, zu berühren. Der Frage wird nachgegangen welchen Sprechens über Ethik sich die Kinderliteratur bedient: Spricht Kinderliteratur überhaupt über Ethik? Oder blockiert sie vielmehr das Ethische? Kommt sie an das Ethische heran? Wenn ja, auf welche Weise? Kinderbücher besitzen aber keine hereingeschriebene Moral oder Ethik, die man wieder herauslesen kann. Die kindlichen Rezipienten nehmen eine aktive Rolle bei der Sinngebung des Textes ein. Erst in ihrer und durch ihre Lektüre kann das ethische durchbrechen, die Moral lebendig werden. Daher lautet die nachzugehende Frage ebenfalls, wie Kinder mit ethischen und moralischen Themen umgehen, die sie vorfinden: Lassen sich Kinder von dem Ethischen erregen? Oder lesen sie an Ethik und Moral in der Geschichte vorbei? Die Kinderliteratur wird in den breiteren Rahmen der literarischen Geselligkeit oder des geselligen Lesens situiert. Ein solches Lesen situiert sich jenseits oder zwischen ästhetischer Bildung und moralischer/pädagogischer Erziehung. Es ist ein Lesen als kommunikatives und sinngebendes Handeln. Kinderliteratur – so verstanden - eröffnet ein heterogenes Spektrum von moralischen und ethischen Themen, Fragen und Diskussionen, die sich aber nur sehr schwierig nur aus der (moral)philosophischen Perspektive untersuchen lassen, weil sie sich aus der Schnittstelle jener drei Bereiche/Disziplinen, die die Kinderliteratur verbindet, ergeben. Indem der Darstellung von ethischen und moralischen Themen in der neueren Kinderliteratur nachgegangen wird und erforscht wird, wie Kinder mit diesen umgehen, kann das Zusammenspiel von ethischen, pädagogischen und literaturästhetischen Forderungen, Voraussetzungen, Werten und Normen und wie diese einander bedingen genauer betrachtet und das Verhältnis zwischen Ethik, Pädagogik und Ästhetik untersucht werden. Um ein solch komplexes Feld erforschen zu können, werden unterschiedliche Methoden und Herangehensweisen miteinander kombiniert und die Ergebnisse patchworkartig mit einander verknüpft. Dabei ist die Arbeitsweise durch ein beständiges ausprobieren und durchlavieren gekennzeichnet. Einerseits werden 88 ausgesuchte Kinderbücher einer Analyse unterzogen hinsichtlich ihres Werte- und Normensystems, ausgearbeitet an bestimmten moralischen und ethischen Themen, die da sind Freundschaft, Andersheit/Fremdheit sowie Böses und Schreckliches und das mit Hilfe des Instruments/der Methode der Literaturethik, die Hille Haker entwickelt hat. Andererseits wird mit einer qualitativen moralwissenschaftlichen Untersuchung, in Form des Philosophierens mit Kindern – eine Methode eigens für die Untersuchung weiterentwickelt und ausführlich in dieser Arbeit diskutiert–, die Rezeption von ethischen und moralischen Themen in Kinderbüchern bei Kindern untersucht. Sowohl in der Literaturstudie als in der qualitativen Untersuchung werden zwei Methoden miteinander kombiniert, die mit der Philosophie als idiografisch und nomothetisch umschrieben werden können. Die Kinderliteratur eröffnet den jungen Rezipienten in Bezug auf das Ethische erst dann Spielräume, so belegen die Ergebnisse, wenn sie anstatt, ein Katalog mit Regeln und Vorgehensweisen anzubieten, sich als ein Suchen versteht, als das Ausprobieren ungewöhnlicher Lösungen und Umgangsformen – sowohl auf inhaltlicher als auch auf ästhetischer Ebene. Dies bedeutet gleichzeitig, dass man Kindern einiges zumuten muss, wenn man ihnen das Ethische erfahrbar machen möchte. Ohne Unterstützung sind Kinder daher oft nicht in der Lage, die moralischen und ethischen Dimensionen in Kinderbüchern zu erleben und zu reflektieren. Wird ihnen in Gesprächen mit Altersgenossen, mit Geschwistern, Eltern oder anderen Erwachsenen jedoch die Möglichkeit geboten, gemeinsam zu lesen und über das Gelesene zu reden, so stellt sich heraus, dass Kinder sich auf eine spezifische Weise herausgefordert fühlen können, über manche für sie bedeutsame moralische und ethische Themen nachzudenken. Gleichzeitig verfügen sie über vielfältige Fähigkeiten diese zu diskutieren. Die Arbeit zeigt vor allem auf, wie das kritische Potential der Ethik im Bereich der Kinderliteratur genutzt werden kann. Aus der Untersuchung geht deutlich hervor, dass ethische und pädagogische Überlegungen und Vorentscheidungen immer mitschwingen, wenn man sich mit Kinderliteratur beschäftigt. Man kann nicht nicht über Ethik und Moral sprechen, genau so wenig wie man auch nicht nicht Erziehen kann. Dies sollte mehr beachtet und auch Ernst genommen werden, als es bislang der Fall ist, weil es – beabsichtigt oder nicht – Einfluss ausübt und sich daraus Fragen der Verantwortung (für den Autor, den Pädagogen, die Eltern, die Kinder) ergeben. Letztendlich, so stellt die Autorin am Ende ihrer Arbeit fest, kommt es weniger darauf an, welche Werte und Normen inhaltlich im Kinderbuch dargestellt werden, viel wichtiger ist es darauf zu achten, zu welcher Haltung gegenüber und welche Umgangsweise mit den in ihr dargestellten Werten und Normen Kinderbücher – und in dem breiteren Rahmen des geselligen Lesens - Pädagogen und Literaturdidaktiker führen und auffordern.

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