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From Houses of Worship to Worship in Houses: The Social Construction of Sacred Places in Early 21st Century China

Zhang, Yi (2023)
From Houses of Worship to Worship in Houses: The Social Construction of Sacred Places in Early 21st Century China.
Technische Universität Darmstadt
doi: 10.26083/tuprints-00026356
Dissertation, Erstveröffentlichung, Verlagsversion

Kurzbeschreibung (Abstract)

While the concept of worship in houses can be traced back to the Christian house church places in Dura Europos between 233 and 256 AD during the Roman Empire, after the foundation of the People's Republic of China in 1949, this kind of church spaces began to appear all across the country. Characterized by the absence of a formal iconic church building or interior, existing types of secular architectural spaces (apartments, offices, basements, etc.) were rented by the Christian community and converted into sacred spaces. Space is susceptible to manipulations caused by human actions. Now what happens if space is manipulated to house not merely a different function but transcendence? As French Marxist philosopher and sociologist Henri Lefebvre's argument in The Production of Space (1991), space is not only a social product but also a complex social construction, based on values and the social production of meanings, which affects spatial practices and perceptions. An existing space, he says, may outlive its original purpose and the raison d'étre which initially determined its forms, functions, and structures; it may thus, in a sense, become vacant and susceptible to being diverted, re-appropriated, and utilized for a different purpose than its original intent. With my analysis of the worship places of urban house churches in early 21st-century China from the perspective of urban context and architectural space (foregrounded by the development of informal church space in the historical context of Chinese society and politics), this research shows how religious metaphors function as the productive mediators in the process of knowledge transfer between architectural and other professional discourses by bringing back social imagination to the politically neutral spaces of every day; de facto reconstructing the social through transduction of the metaphor of informal spaces.

Typ des Eintrags: Dissertation
Erschienen: 2023
Autor(en): Zhang, Yi
Art des Eintrags: Erstveröffentlichung
Titel: From Houses of Worship to Worship in Houses: The Social Construction of Sacred Places in Early 21st Century China
Sprache: Englisch
Referenten: Lorch, Dipl.-Ing. Wolfgang ; Meister, Dr. Anna-Maria
Publikationsjahr: 5 Dezember 2023
Ort: Darmstadt
Kollation: viii, 312 Seiten
Datum der mündlichen Prüfung: 17 Oktober 2023
DOI: 10.26083/tuprints-00026356
URL / URN: https://tuprints.ulb.tu-darmstadt.de/26356
Kurzbeschreibung (Abstract):

While the concept of worship in houses can be traced back to the Christian house church places in Dura Europos between 233 and 256 AD during the Roman Empire, after the foundation of the People's Republic of China in 1949, this kind of church spaces began to appear all across the country. Characterized by the absence of a formal iconic church building or interior, existing types of secular architectural spaces (apartments, offices, basements, etc.) were rented by the Christian community and converted into sacred spaces. Space is susceptible to manipulations caused by human actions. Now what happens if space is manipulated to house not merely a different function but transcendence? As French Marxist philosopher and sociologist Henri Lefebvre's argument in The Production of Space (1991), space is not only a social product but also a complex social construction, based on values and the social production of meanings, which affects spatial practices and perceptions. An existing space, he says, may outlive its original purpose and the raison d'étre which initially determined its forms, functions, and structures; it may thus, in a sense, become vacant and susceptible to being diverted, re-appropriated, and utilized for a different purpose than its original intent. With my analysis of the worship places of urban house churches in early 21st-century China from the perspective of urban context and architectural space (foregrounded by the development of informal church space in the historical context of Chinese society and politics), this research shows how religious metaphors function as the productive mediators in the process of knowledge transfer between architectural and other professional discourses by bringing back social imagination to the politically neutral spaces of every day; de facto reconstructing the social through transduction of the metaphor of informal spaces.

Alternatives oder übersetztes Abstract:
Alternatives AbstractSprache

Während das Konzept der Anbetung in Häusern bis zu den christlichen Hauskirchen in Dura Europos zwischen 233 und 256 n. Chr. während des Römischen Reiches zurückverfolgt werden kann, begannen nach der Gründung der Volksrepublik China im Jahr 1949 solche Kirchenräume im ganzen Land aufzutauchen. Sie zeichnen sich durch das Fehlen eines formalen, ikonischen Kirchengebäudes oder Innenraums aus, bestehende Arten von säkularen architektonischen Räumen (Wohnungen, Büros, Keller usw.) wurden von der christlichen Gemeinschaft gemietet und in heilige Räume umgewandelt. Der Raum ist anfällig für Manipulationen durch menschliche Handlungen. Was passiert nun, wenn der Raum manipuliert wird, um nicht nur eine andere Funktion zu beherbergen, sondern Transzendenz? Wie der französische marxistische Philosoph und Soziologe Henri Lefebvre in seinem Werk "Die Produktion des Raums" (1991) argumentiert, ist der Raum nicht nur ein soziales Produkt, sondern auch eine komplexe soziale Konstruktion, basierend auf Werten und der sozialen Produktion von Bedeutungen, die räumliche Praktiken und Wahrnehmungen beeinflusst. Ein bestehender Raum, so sagt er, kann seinen ursprünglichen Zweck überleben und die raison d'être, die ursprünglich seine Formen, Funktionen und Strukturen bestimmte; er kann so in gewisser Weise leer werden und anfällig dafür sein, umgeleitet, neu angeeignet und für einen anderen Zweck als den ursprünglichen genutzt zu werden. Mit meiner Analyse der Anbetungsorte städtischer Hauskirchen im frühen 21. Jahrhundert in China aus der Perspektive des städtischen Kontextes und des architektonischen Raums (vor dem Hintergrund der Entwicklung des informellen Kirchenraums im historischen Kontext der chinesischen Gesellschaft und Politik) zeigt diese Forschung, wie religiöse Metaphern als produktive Vermittler im Prozess des Wissenstransfers zwischen architektonischen und anderen beruflichen Diskursen funktionieren, indem sie die soziale Vorstellungskraft in die politisch neutralen Räume des Alltags zurückbringen; de facto die soziale Struktur durch Transduktion der Metapher des informellen Raums neu konstruieren.

Deutsch
Status: Verlagsversion
URN: urn:nbn:de:tuda-tuprints-263568
Sachgruppe der Dewey Dezimalklassifikatin (DDC): 200 Religion > 230 Theologie, Christentum
300 Sozialwissenschaften > 300 Sozialwissenschaften, Soziologie
700 Künste und Unterhaltung > 720 Architektur
Fachbereich(e)/-gebiet(e): 15 Fachbereich Architektur
15 Fachbereich Architektur > Fachgruppe C: Konstruktion
15 Fachbereich Architektur > Fachgruppe C: Konstruktion > Entwerfen und Baugestaltung
Hinterlegungsdatum: 05 Dez 2023 12:54
Letzte Änderung: 07 Dez 2023 05:52
PPN:
Referenten: Lorch, Dipl.-Ing. Wolfgang ; Meister, Dr. Anna-Maria
Datum der mündlichen Prüfung / Verteidigung / mdl. Prüfung: 17 Oktober 2023
Export:
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