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URBAN EQUITY IN PUBLIC SPACE A Comparison Research between Traditional and Modern Public Space in Indonesia

Kurniawati, Wakhidah (2018):
URBAN EQUITY IN PUBLIC SPACE A Comparison Research between Traditional and Modern Public Space in Indonesia.
Darmstadt, Technische Universität, [Online-Edition: http://tuprints.ulb.tu-darmstadt.de/7547],
[Ph.D. Thesis]

Abstract

Public space is a gathering place to exchange ideas, to share opportunities, and to participate in activities. This space is for all social segments; it is a symbol of equality, power, crowd, and movement. Public space also acts as a landmark. It is part of a city’s history and a place of cultural expression, where different social classes share their behaviours. Everyone, including vulnerable people, women, children, older adults, and differently able people, enjoy the same right in this space and do not get marginalised.

To optimise the role of public space, people should consider the concept of public equity. Equity is a universal concern and part of human rights, Millennium Development Goals, Sustainable Development Goals, and Urban Agenda aspects based on the UN-HABITAT concern. Based on Medellin Declaration (2014), equity is the foundation for creating sustainable urban development. To achieve this goal, public space must consider citizenship opportunity such as the right to use, to appropriate, to claim, to access and to control. Besides, it should consider inclusive public policies, universal public facilities, and socio-spatial arrangement.

Indonesian public space has evolved from its traditional form and assumed a modern look over the years. This development is related to the different expressions of equity. This research compares the traditional and modern public space in Indonesia to gain an understanding of the urban equity phenomenon in both areas. This study wants to determine the characteristics of Indonesian public space. It also aims to find the degree of urban equity there. It explores the extent of understanding this phenomenon and tries to find out how such understanding could be adopted in public space theories and policies.

This research examines Alun-alun Yogyakarta as typical of Indonesian traditional public space and Simpang Lima Semarang as representative of modern public space in that country. The research considers women, children, elderly people, and differently able people as its principal subjects. These people have been are selected because they are the primary users of public space. Although regulations and laws protect their rights in the public sphere, the design, accessibility management, and physical conditions do not sometimes support them to interact optimally, thereby denying them the rights to be enjoyed in the public space.This research uses qualitative and multiple case study research (CSR) as a methodological approach for exploring the site and socio-spatial arrangement conditions. The site analysis reveals that there is a particular condition relating to the meaning of urban equity in each public space. Users of traditional and modern public space in Indonesia have the same rights to use, to appropriate, to claim, to access, and to control. Traditional space has a long history and strong local wisdom in placing vulnerable groups here, while the modern space follows an equitable rule and design in placing them. The government acts as a determinant board in both traditional and modern public space. In traditional space, the palace plays an important role in managing public space. Even though there are no sufficient universal facilities and no differentiated access for vulnerable groups in both traditional and modern public space, users feel satisfied to carry on their activities there.

This socio-spatial analysis mentions that Yogyakarta Palace nowadays is in an entirely different situation, as it has shifted from the traditional stationary atmosphere to intensive tourism activities. But the high Javanese cultural root because of the location, the Sultan Ground (King’s land) land rent type, and the contextual tourism activities with the Palace influence the community perception of the urban equity meaning in public space. It contains Alun-alun Yogyakarta in a static and traditional form since its establishment. Local communities feel satisfied with the place, while the palace and the city government are more concerned about a traditional event, rather than the physical development, due to the ritual activities of Javanese people.

The Simpang Lima Semarang is a mixed-use area where a new government centre has deliberately been built. There is no hierarchical stratification, and the cultural root goes back to the Coastal Javanese. The people are accustomed to being flexible and open-minded with other cultures. Besides, there is no cosmological arrangement and sacred activity there. The socio-spatial structure here is clear and more equalised. But even if this place is newly built, people have a strong sense of belonging to Simpang Lima. This high intensity of formal activities and informal activities in Simpang Lima Semarang creates a co-existing relationship in this public space. Simpang Lima area has a dynamic and modern atmosphere. The rights of users can be seen in this place and noticed in its arrangement. Consequently, the meaning of urban equity depends on the fulfilment of the rights and appropriate designs for everyone.

The findings from this analysis show that urban equity is a collective engagement, which is supported by culture and power. Besides, urban equity requires an appropriate spatial design. Then, different groups have different requirements in public space. Finally, the meaning of urban equity and the perception of the public could face challenges in future.

From the results of this research, the recommendation is to upgrade the quality of Indonesian public space by making proper management to ensure better equity and by establishing an equitable urban system.

Item Type: Ph.D. Thesis
Erschienen: 2018
Creators: Kurniawati, Wakhidah
Title: URBAN EQUITY IN PUBLIC SPACE A Comparison Research between Traditional and Modern Public Space in Indonesia
Language: English
Abstract:

Public space is a gathering place to exchange ideas, to share opportunities, and to participate in activities. This space is for all social segments; it is a symbol of equality, power, crowd, and movement. Public space also acts as a landmark. It is part of a city’s history and a place of cultural expression, where different social classes share their behaviours. Everyone, including vulnerable people, women, children, older adults, and differently able people, enjoy the same right in this space and do not get marginalised.

To optimise the role of public space, people should consider the concept of public equity. Equity is a universal concern and part of human rights, Millennium Development Goals, Sustainable Development Goals, and Urban Agenda aspects based on the UN-HABITAT concern. Based on Medellin Declaration (2014), equity is the foundation for creating sustainable urban development. To achieve this goal, public space must consider citizenship opportunity such as the right to use, to appropriate, to claim, to access and to control. Besides, it should consider inclusive public policies, universal public facilities, and socio-spatial arrangement.

Indonesian public space has evolved from its traditional form and assumed a modern look over the years. This development is related to the different expressions of equity. This research compares the traditional and modern public space in Indonesia to gain an understanding of the urban equity phenomenon in both areas. This study wants to determine the characteristics of Indonesian public space. It also aims to find the degree of urban equity there. It explores the extent of understanding this phenomenon and tries to find out how such understanding could be adopted in public space theories and policies.

This research examines Alun-alun Yogyakarta as typical of Indonesian traditional public space and Simpang Lima Semarang as representative of modern public space in that country. The research considers women, children, elderly people, and differently able people as its principal subjects. These people have been are selected because they are the primary users of public space. Although regulations and laws protect their rights in the public sphere, the design, accessibility management, and physical conditions do not sometimes support them to interact optimally, thereby denying them the rights to be enjoyed in the public space.This research uses qualitative and multiple case study research (CSR) as a methodological approach for exploring the site and socio-spatial arrangement conditions. The site analysis reveals that there is a particular condition relating to the meaning of urban equity in each public space. Users of traditional and modern public space in Indonesia have the same rights to use, to appropriate, to claim, to access, and to control. Traditional space has a long history and strong local wisdom in placing vulnerable groups here, while the modern space follows an equitable rule and design in placing them. The government acts as a determinant board in both traditional and modern public space. In traditional space, the palace plays an important role in managing public space. Even though there are no sufficient universal facilities and no differentiated access for vulnerable groups in both traditional and modern public space, users feel satisfied to carry on their activities there.

This socio-spatial analysis mentions that Yogyakarta Palace nowadays is in an entirely different situation, as it has shifted from the traditional stationary atmosphere to intensive tourism activities. But the high Javanese cultural root because of the location, the Sultan Ground (King’s land) land rent type, and the contextual tourism activities with the Palace influence the community perception of the urban equity meaning in public space. It contains Alun-alun Yogyakarta in a static and traditional form since its establishment. Local communities feel satisfied with the place, while the palace and the city government are more concerned about a traditional event, rather than the physical development, due to the ritual activities of Javanese people.

The Simpang Lima Semarang is a mixed-use area where a new government centre has deliberately been built. There is no hierarchical stratification, and the cultural root goes back to the Coastal Javanese. The people are accustomed to being flexible and open-minded with other cultures. Besides, there is no cosmological arrangement and sacred activity there. The socio-spatial structure here is clear and more equalised. But even if this place is newly built, people have a strong sense of belonging to Simpang Lima. This high intensity of formal activities and informal activities in Simpang Lima Semarang creates a co-existing relationship in this public space. Simpang Lima area has a dynamic and modern atmosphere. The rights of users can be seen in this place and noticed in its arrangement. Consequently, the meaning of urban equity depends on the fulfilment of the rights and appropriate designs for everyone.

The findings from this analysis show that urban equity is a collective engagement, which is supported by culture and power. Besides, urban equity requires an appropriate spatial design. Then, different groups have different requirements in public space. Finally, the meaning of urban equity and the perception of the public could face challenges in future.

From the results of this research, the recommendation is to upgrade the quality of Indonesian public space by making proper management to ensure better equity and by establishing an equitable urban system.

Place of Publication: Darmstadt
Divisions: 15 Department of Architecture
15 Department of Architecture > Fachgruppe E: Stadtplanung
15 Department of Architecture > Fachgruppe E: Stadtplanung > Entwerfen und Stadtentwicklung
Date Deposited: 15 Jul 2018 19:56
Official URL: http://tuprints.ulb.tu-darmstadt.de/7547
URN: urn:nbn:de:tuda-tuprints-75475
Referees: RUDOLPH-CLEFF, Prof. Dr. Annette and DETTMAR, Prof. Dr. Jörg
Refereed / Verteidigung / mdl. Prüfung: 23 April 2018
Alternative Abstract:
Alternative abstract Language
Der öffentliche Raum ist ein Treffpunkt, um Ideen auszutauschen, Möglichkeiten zu teilen und an Aktivitäten teilzunehmen. Dieser Raum gilt für alle sozialen Segmente; er ist ein Symbol für Gleichheit, Macht, Menge und Bewegung. Der öffentliche Raum fungiert zudem als ein städtisches Wahrzeichen. Er ist Teil der Geschichte einer Stadt und ein Ort des kulturellen Ausdrucks, an dem verschiedene soziale Klassen sich unterschiedlich verhalten. Alle Menschen, einschließlich schutzbedürftiger Personen, Frauen, Kinder, älterer Menschen und Menschen mit Behinderungen genießen in diesem Bereich das gleiche Recht und sollen hier nicht an den Rand gedrängt werden. Um die Rolle des öffentlichen Raums zu optimieren, sollte der Mensch das Konzept der öffentlichen Gerechtigkeit berücksichtigen. Gerechtigkeit ist ein universelles Anliegen und Teil der Menschenrechte, der Millenniums-Entwicklungsziele, der Ziele für nachhaltige Entwicklung und der Aspekte der Städteagenda auf der Grundlage des UN-Habitat-Anliegens. Gemäß der Medellin Declaration (2014) ist Gerechtigkeit die Grundlage für die Schaffung einer nachhaltigen Stadtentwicklung. Zum Erreichen dieses Ziels muss der öffentliche Raum die Möglichkeiten der Bürgerschaft, wie z.B. das Recht auf Nutzung, Angemessenheit, Anspruch, Zugang und Kontrolle in Betracht ziehen. Darüber hinaus sollten öffentliche Politik, universelle öffentliche Einrichtungen und sozialräumliche Arrangements berücksichtigt werden. Der indonesische öffentliche Raum hat sich aus seiner traditionellen Form heraus entwickelt und im Laufe der Jahre ein modernes Aussehen angenommen. Diese Studie vergleicht traditionelle und moderne öffentliche Räume Indonesiens, um das Phänomen der urbanen Gerechtigkeit in beiden Gebieten zu verstehen. In der Untersuchung sollen die Eigenschaften des öffentlichen Raums Indonesiens bestimmt werden. Es wird darauf abgezielt, den Grad der städtischen Gerechtigkeit dort zu finden. Außerdem wird untersucht, in welchem Ausmaß dieses Phänomen auf Verständnis stößt, und soll herausgefunden werden, wie dieses Verständnis in Theorien und Strategien des öffentlichen Raums übernommen werden kann. In dieser Untersuchung werden Alun-alun Yogyakarta als Vertreter des traditionellen öffentlichen Raums und Simpang Lima Semarang als Vertreter des modernen öffentlichen Raums in Indonesien erforscht. In der Forschung werden hauptsächlich Frauen, Kinder, ältere Menschen und Menschen mit Behinderung als betrachtet. Diese Gruppen wurden ausgewählt, da sie die Hauptnutzer des öffentlichen Raums sind. Auch wenn Vorschriften und Gesetze ihre Rechte in der Öffentlichkeit schützen, unterstützen Design, Zugänglichkeitsmanagement und physische Bedingungen sie manchmal nicht, um optimal zu interagieren, und verweigern ihnen so das Recht, den öffentlichen Raum zu genießen. In dieser Forschung werden qualitative und multiple Fallstudienforschung (CSR) als einen methodischen Ansatz zur Erforschung der Standort- und sozialräumlichen Anordnungsbedingungen verwendet. Die Standortanalyse zeigt, dass es in jedem öffentlichen Raum eine besondere Bedingung hinsichtlich der Bedeutung von städtischer Gerechtigkeit gibt. Benutzer des traditionellen und modernen öffentlichen Raums in Indonesien haben dieselben Rechte, z.B. das Recht auf Nutzung, Angemessenheit, Anspruch, Zugang und Kontrolle. Der traditionelle Raum hat eine lange Geschichte und eine starke lokale Weisheit, wenn es darum geht, verwundbare Gruppen hier zu platzieren. Im Gegensatz dazu verfolgt der moderne Raum eine gerechte Regel und ein gerechtes Design bei der Platzierung dieser Gruppen. Die Regierung ist sowohl im traditionellen als auch im modernen öffentlichen Raum ein bestimmendes Gremium. Im traditionellen Raum spielt der Palast eine bedeutende Rolle bei der Verwaltung des öffentlichen Raums. Auch wenn es weder im traditionellen noch im modernen öffentlichen Raum genügend universelle Einrichtungen und keinen differenzierten Zugang für schutzbedürftige Gruppen gibt, sind die Nutzer zufrieden, ihre Aktivitäten dort fortsetzen zu können. In dieser sozialräumlichen Analyse wird erwähnt, dass sich der Yogyakarta-Palast heutzutage in einer völlig anderen Situation befindet als noch vor Jahrzenten, da er sich von der traditionellen stationären Atmosphäre zu intensiven Tourismusaktivitäten verlagert hat. Aber die hohen javanischen kulturellen Wurzeln, -Alun-Alun Standort innerhalb der Jeron Beteng Festung und in der Nord-Süd-Achse, die Kosmologie vom Mount Merapi bis in die Südsee, beeinflussen die Wahrnehmung der Gemeinschaft auf die städtische Gerechtigkeit. Alun-alun ist ein traditioneller öffentlicher Raum als Machtsymbol, basierend auf seiner kosmologischen Art. Es enthält Alun-alun Yogyakarta in einer statischen und traditionellen Form seit seiner Gründung. Die lokalen Gemeinden sind mit dem Ort zufrieden, während der Palast und die Stadtverwaltung eher auf ein traditionelles Ereignis als auf die körperliche Entwicklung aufgrund der rituellen Aktivitäten der Javaner achten. Das Simpang Lima Semarang ist ein gemischtes Gebiet, in dem bewusst ein neues Regierungszentrum errichtet wurde. Es gibt keine hierarchische Schichtung, und die kulturellen Wurzeln gehen auf die Küsten-Javaner zurück. Die Menschen sind es gewohnt, mit anderen Kulturen flexibel und aufgeschlossen zu sein. Außerdem gibt es dort keine kosmologische Anordnung und heilige Aktivität. Die sozialräumliche Struktur ist hier klar und ausgeglichen. Doch selbst wenn dieser Ort neu gebaut wird, haben die Menschen ein starkes Zugehörigkeitsgefühl zu Simpang Lima. Diese hohe Intensität von formellen und informellen Aktivitäten in Simpang Lima Semarang schafft eine gemeinsame Beziehung in diesem öffentlichen Raum. Simpang Lima hat eine dynamische und moderne Atmosphäre. Die Rechte der Benutzer sind an diesem Ort sichtbar und in seiner Anordnung zu erkennen. Folglich hängt die Bedeutung von urbaner Gerechtigkeit für alle von der Erfüllung der Rechte und des angemessenen Designs ab. Die Ergebnisse dieser Analyse zeigen, dass urbane Gerechtigkeit ein kollektives Engagement ist, das durch Kultur und Macht unterstützt wird. Städtische Gerechtigkeit erfordert zudem eine angemessene räumliche Gestaltung. Nur wenn diese gegeben ist, haben verschiedene Gruppen unterschiedliche Anforderungen im öffentlichen Raum. Schließlich können die Bedeutung städtischer Gerechtigkeit und die Wahrnehmung der Öffentlichkeit künftig vor Herausforderungen stehen. Aus den Ergebnissen dieser Untersuchung ergibt sich die Empfehlung, die Qualität des öffentlichen Raums in Indonesien durch ein angemessenes Management zu verbessern, um eine bessere Gerechtigkeit zu gewährleisten und ein gerechtes urbanes System zu schaffen.German
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